【时事政治】60年回顾之中国价值观建构
来源：半月谈
2009-12-05 11:03
知识分子理应担当社会公共良心的使命
记者：莎士比亚在十四行诗集里面就这样咏叹过，真善美便是其全部作品和人生的主题。这代表了欧洲文艺复兴时期乃至全人类迄今共同憧憬的人文 理想。我个人觉得，近些年当代中国知识分子群体人文精神整体有些隳沉，在全民价值观体系建构中贡献不多，不像上世纪二三十年代和80年代的公共知识分子或 文人普遍具有人文关怀。在当前剧烈的社会裂变和市场洪流中，不少知识分子自身也处于困惑迷茫和价值断裂状态，并在边缘化中自我矮化为一般民众，也汲汲于一 己之私利诉求，而未能有所自我约束和超越。精神“自救”尚且不能，遑论“救人”，将大众从价值迷雾、困局中拯救出来？
陈立旭：人文知识分子既然以弘扬人类真善美为神圣使命，就应自觉担当社会良心代言人角色，看待社会、批判现实应更多地从公共立场出发。尤其 对自身的利益诉求，保持应有的自省精神、距离意识和超越能力，才能激发起正义感、责任感以及主动干预现实、敢于讲真话的勇气。如果任由一己私欲膨胀，就会 遮蔽自己的眼睛和良心，难以准确把握批判对象，更无法在市场功利价值急速扩张的情势下，建构起可以安顿世道人心的精神家园。
记者：知识界有一部分人不仅终极价值目标丧失，连基本底线也频频失守。某些经济学家已经变异为特定利益集团如房地产商、垄断行业、权贵群体 的吹鼓手，沦为联手哄抬高房价、贬大众为房奴的“帮凶”。一些证券分析师也卷入几方合谋的利益漩涡，充当通过设套做局搅动股市浑水的幕后推手。而在文化艺 术领域，一部分影视导演 “有奶便是娘”，蜕变为制片商呼来唤去的哈巴狗，而导演又把不少演艺新星变成自己 “潜规则”的对象。如此这般，又怎么能身体力行荣辱观，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人呢？
陈立旭：可见，唤醒文化人的公共良知，修复起独立精神，从而引领草根大众重建价值世界，是何等重要和迫切。
记者：莎士比亚在十四行诗集里面就这样咏叹过，真善美便是其全部作品和人生的主题。这代表了欧洲文艺复兴时期乃至全人类迄今共同憧憬的人文 理想。我个人觉得，近些年当代中国知识分子群体人文精神整体有些隳沉，在全民价值观体系建构中贡献不多，不像上世纪二三十年代和80年代的公共知识分子或 文人普遍具有人文关怀。在当前剧烈的社会裂变和市场洪流中，不少知识分子自身也处于困惑迷茫和价值断裂状态，并在边缘化中自我矮化为一般民众，也汲汲于一 己之私利诉求，而未能有所自我约束和超越。精神“自救”尚且不能，遑论“救人”，将大众从价值迷雾、困局中拯救出来？
陈立旭：人文知识分子既然以弘扬人类真善美为神圣使命，就应自觉担当社会良心代言人角色，看待社会、批判现实应更多地从公共立场出发。尤其 对自身的利益诉求，保持应有的自省精神、距离意识和超越能力，才能激发起正义感、责任感以及主动干预现实、敢于讲真话的勇气。如果任由一己私欲膨胀，就会 遮蔽自己的眼睛和良心，难以准确把握批判对象，更无法在市场功利价值急速扩张的情势下，建构起可以安顿世道人心的精神家园。
记者：知识界有一部分人不仅终极价值目标丧失，连基本底线也频频失守。某些经济学家已经变异为特定利益集团如房地产商、垄断行业、权贵群体 的吹鼓手，沦为联手哄抬高房价、贬大众为房奴的“帮凶”。一些证券分析师也卷入几方合谋的利益漩涡，充当通过设套做局搅动股市浑水的幕后推手。而在文化艺 术领域，一部分影视导演 “有奶便是娘”，蜕变为制片商呼来唤去的哈巴狗，而导演又把不少演艺新星变成自己 “潜规则”的对象。如此这般，又怎么能身体力行荣辱观，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人呢？
陈立旭：可见，唤醒文化人的公共良知，修复起独立精神，从而引领草根大众重建价值世界，是何等重要和迫切。