迦思佑2010年考研英语写作预测(三)
2、道家的"道论"能为防止"文明的冲突"提供有意义的资源
如果说孔子是一位"仁者",那么老子则是一位"智者"。《道德经》中,"道"是基本概念,而"自然无为"(顺应自然规律,不做违背自然规律的事)是"道"的基本特性。今日人类社会之所以存在种种纷争,无疑是由于贪婪追求权力和金钱引起的。那些强国为了私利,扩张势力,掠夺弱国的资源,实行强权政治,正是世界混乱无序的根源。帝国霸权正是"文明冲突"的根源。老子说:古代圣人曾经说过:"我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。"意思是说:掌握权力的统治者不应该对老百姓作过多的干涉(无为),不要扰乱老百姓的正常生活(好静),不要作违背老百姓意愿的事(无事),不要贪得无厌地盘剥老百姓(无欲),这样老百姓就会自己教化自己(自化),自己走上正轨(自正),自己富足起来(自富),自己生活朴素。如果对这段话给以现代诠释,那就不仅可以使一个国家内部安宁,而且对消除不同文明之间的冲突无疑有重要意义。为什么今日世界人类社会处在一种十分混乱不安定的状态?这完全是由人自身造成的,特别是那些"新帝国"的领导者造成的,他们违背了"天道",失去了"人心",奉行的是"损不足以奉有余";"文明的冲突"论与其背后的"新帝国"论有着密切联系。
为了社会的和平和安宁,老子强烈地反对战争。《道德经》第三十一章说:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。"(打仗用兵是不吉祥的东西,大家都厌恶它,所以有道德的人不使用它。)战争总要死人,总要破坏生产,使社会秩序破坏。老子又说:"以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。"(我们应该用道德来告诫领导者,不要用兵力逞强于天下。用兵这件事一定会得到报应。军队所到的地方,就会破坏一切,使荆棘丛生。大战之后,一定会是荒年。)反观各国历史,无不如此。从历史上看,发动战争的人虽然一时可以得逞,但最终总要失败。世界各国应从《道德经》中吸取智慧,认识到强权政治、霸权主义从长期的世界历史发展看是没有前途的。老子思想对消解"文明的冲突"论、新"帝国论"是十分有价值的。当然,两千多年前的老子思想不可能全然解决当今人类社会的问题(包括各民族之间的矛盾、冲突等问题),但是他的智慧之光对我们应有重要启示。我们应该做的,是如何发掘和发挥他的思想精华并给以现代诠释,使之有利于人们得到某些宝贵启示。
在不同民族和国家之间,由于宗教信仰的不同、价值观念的不同、思维方式的不同可能引起冲突,甚至可能由冲突导致战争。但是,是否必然要引起冲突,能不能化解冲突、使之不因文化的不同而导致战争,这就需要我们从各个不同民族的文化中找出文明共存的资源。如上所述,中国文化中的儒道两家可以为化解"文明的冲突"、实现"文明的共存"提供有意义的资源。我相信,在各民族、各国家的文化中同样有可以化解"文明的冲突"并实现"文明的共存"的有价值的资源。是用"文明冲突论"来处理各民族、国家间的问题,还是用"文明共存论"来引导人类社会走向和平共处,这是当前必须认真考虑和慎重选择的问题。反对"文明冲突"论,倡导"文明共存"论,无疑是人类社会的福祉。《尚书·尧典》说:"协和万邦"。中华民族和其他许多民族一样是伟大的民族,有很长灿烂光辉的历史文化传统,对人类社会是极为宝贵的财富。我们对这笔财富应善加利用,使之为实现不同文化之间的协调共存,推进世界各种文化之间的交流,做出应有的贡献。
--节选自《"文明的冲突"与"文明的共存"》作者 汤一介教授
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